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Diferencia entre revisiones de «Historia del Escultismo en España»
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En este complicadísimo contexto social son aprobados los Estatutos de la Asociación Nacional de Exploradores de España por el Gobierno Civil de Madrid el día 30 de julio de 1912. | En este complicadísimo contexto social son aprobados los Estatutos de la Asociación Nacional de Exploradores de España por el Gobierno Civil de Madrid el día 30 de julio de 1912. | ||
== Primera Época del Escultismo Español (1912 - 1921) == | == Primera Época del Escultismo Español (1912 - 1921) == | ||
En el punto anterior tomábamos como fecha "oficial" de la implantación del Escultismo en España el año 1912, en la cual se presentan los Estatutos de ANEDE ante el Gobierno Civil de la capital de España. | En el punto anterior tomábamos como fecha "oficial" de la implantación del Escultismo en España el año 1912, en la cual se presentan los Estatutos de ANEDE ante el Gobierno Civil de la capital de España. | ||
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Tuvo que ser D. Arturo Cuyas y Armengol, oficiosamente creador del término español "escultismo, y que en 1924 editó un libro denominado "Hace falta un muchacho", la persona que diera un tinte pedagógico a los Exploradores de España. Es muy conocida su frase "Vamos a hacer patria", dedicada a los miembros de ANEDE. | Tuvo que ser D. Arturo Cuyas y Armengol, oficiosamente creador del término español "escultismo, y que en 1924 editó un libro denominado "Hace falta un muchacho", la persona que diera un tinte pedagógico a los Exploradores de España. Es muy conocida su frase "Vamos a hacer patria", dedicada a los miembros de ANEDE. | ||
No se puede negar el marcado caracter burgues de los patrones educativos usados en esta época en las tropas de exploradores. La influencia de Rousseau es claramente tangible, ya que el scout es presentado como un árbol que debe fortalecerse con la guía de un tutor, y como árbol, dar frutos. Esta asociación de la escuela rouseriana con el escultismo recién llegado provocó la bienvenida más sincera en la burguesía culta de la época. | No se puede negar el marcado caracter burgues de los patrones educativos usados en esta época en las tropas de exploradores. La influencia de Rousseau es claramente tangible, ya que el scout es presentado como un árbol que debe fortalecerse con la guía de un tutor, y como árbol, dar frutos. Esta asociación de la escuela rouseriana con el escultismo recién llegado provocó la bienvenida más sincera en la burguesía culta de la época. | ||
